LAZARILLO de tormes tratados 5,6 y 7

Tratado 5

En un pueblo el buldero no conseguía vender las bulas entonces hizo un montaje con un alguacil que consistía en que éste dijera cosas malas sobre las bulas y entonces el buldero hizo que le poseyera el demonio si el decía alguna mentira y el demonio le “poseyó”. El montaje les salio bien y no pararon de vender en ese pueblo.

Al cabo de unos meses el lazarillo se fue de él porque era creía que era un mentiroso y un estafador.

Tratado 6 

Un día Lázaro entro en una iglesia encontró a su nuevo amo un capellán. Éste le dio un asno a Lázaro y unas jarras de agua para ir a venderla a la ciudad. Entonces los siguientes años empezó a ahorrar se compró ropa. Después de esto dejo al cura.

Tratado 7

Lázaro dice que estuvo con un alguacil pero lo dejo por ser este un trabajo duro. Entonces Lázaro se asentó con el arcipreste de San salvador. Éste lo casó con su criada.
A Lázaro no le importaba lo que la gente hablara sobre su relación con su mujer porque podía pegar a quien pensara lo contrario. El emperador hizo cortes en Toledo, entonces Lázaro ascendió socialmente hasta decir en el último párrafo: “En este tiempo estaba en mi prosperidad, y en la cumbre de mi fortuna.”

   SONETO III

     La mar en me dio y tie rras he de ja do  11 A
de cu an to bien,   cui da do, yo te nía;  11 B
y yé ndo me ale jan do ca da día, 11 B
ge ntes, cos tum bres, len guas he pa sa do. 11 A

     Ya de v ol ver es toy des con fia do; 11 A
pie nso re me di os en mi  fa nta sía,11 B
y el que más ci erto es pe ro es a que l día 11 B
que aca bará la vi da y el  cui da do. 11 A

     De  cua lqui er mal  pu di era so co rre rme 11
con ve  ros yo, se ño ra, o es pe ra llo, 11 C
si  es pe ra llo  pu die ra sin per de llo; 11 C

     mas de  no ve ros ya pa ra va ler me, 11 A
si  no es  mo rir, nin gún re me dio ha llo, 11 D
y  si és te  lo es, tam po co po dré ha be llo. 11 D

   SONETO III

     La mar en medio y tierras he dejado
de cuanto bien, cuitado, yo tenía;
y yéndome alejando cada día,
gentes, costumbres, lenguas he pasado.

     Ya de volver estoy desconfiado;
pienso remedios en mi fantasía,
y el que más cierto espero es aquel día
que acabará la vida y el cuidado.

     De cualquier mal pudiera socorrerme
con veros yo, señora, o esperallo,
si esperallo pudiera sin perdello;

     mas de no veros ya para valerme,
si no es morir, ningún remedio hallo,
y si éste lo es, tampoco podré habello.

Mester de clerecia GONZALO DE BERCEO "Milagros de nuestra señora"

1	Era en una tierra un omne labrador	270
2	Que usava la reia m�s que otra lavor:
3	M�s amava la tierra que non al Criador,
4	era de muchas guisas ome revolvedor.
5	Fazie una nemiga, faziela por verdat,	271
6	Cambiava los mojones por ganar eredat:
7	Fa�ie a todas guisas tuerto e falsedat,
8	Avie mal testimonio entre su vencindat.
9	Querie, pero que malo, bien a Sancta Mar�a	272
10	Udie sus miraculos, davalis acog�a;
11	Saludavala siempre, diciela cada d�a:
12	"Ave gracia plena que parist a Mess�a."
13	Fin� el rastrapaia de tierra bien cargado,	273
14	En soga de diablos fue luego cativado,
15	Rastravanlo por tienllas, de cozes bien sovado
16	Pechavanli a duplo el pan que dio mudado.
17	Dolieronse los angeles desta alma mesquina,	274
18	Por quanto la levaban diablos en rapina:
19	Quisieron acorrelli, ganarla por vecina,
20	Mas pora fer tal pasta menguabalis farina.
21	Si lis dizien los angeles de bien una raz�n,	275
22	Ciento dizien los otros, malas que buenas non:
23	Los malos a los bonos tenienlos en rencon,
24	la alma por peccados non issie de preson.
25	Levantosse un angel, disso: "Io so testigo,	276
26	Verdat es, non mentira, esto que io vos digo:
27	El cuerpo, el que trasco esta alma consigo,
28	Fue de Sancta Mar�a vassallo e amigo.
29	Siempre la ementava a iantar e a cena:	277
30	Dizieli tres palabras: "Ave gracia plena"
31	La boca por qu� essie tan sancta cantilena,
32	Non merecie iazer en tan mal cadena."
33	Luego que esti nomne de la Sancta Reina	278
34	Udieron los diables, cojieronse ad ahina,
35	Derramaronse todos como una neblina,
36	Desampararon todos a la alma mesquina.
37	Vidieronla los angeles seer desenparada,	279
38	De piedes e de manos con sogas bien atada,
39	Sedie como oveia que iaze ensarzada,
40	Fueron e adussieronla pora la su maiada.
41	Nomne tan adonado e de vertut atanta	280
42	Que a los enemigos seguda e espanta,
43	Non nos deve doler nin lengua nin garganta,
44	Que non digamos todos: "Salve Regina Sancta"

Poema de el mio CID

Argumento

El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar. Se trata de la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance, y destaca por el alto valor literario de su estilo.

Está escrito en castellano medieval y compuesto alrededor del año 1200 (fechas post quem y ante quem: 1195–1207). Se desconoce el título original, aunque probablemente se llamaría gesta o cantar, términos con los que el autor describe su obra en los versos 1085 y 2276, respectivamente.

El Cantar de mio Cid es el único cantar épico de la literatura española. conservado casi completo. Se han perdido la primera hoja del original y otras dos en el interior del códice, aunque el contenido de las lagunas existentes puede ser deducido de las prosificaciones cronísticas, en especial de la Crónica de veinte reyes. Además del Cantar de mio Cid, los cuatro textos de su género que han perdurado son: las Mocedades de Rodrigo —circa 1360—, con 1700 versos; el Cantar de Roncesvalles —ca.1270—, un fragmento de unos 100 versos; y una corta inscripción de un templo románico, conocida como Epitafio épico del Cid—¿ca. 1400?—.

El poema consta de 3735 versos de extensión variable (anisosilábicos), aunque dominan versos de 14 a 16 sílabas métricas. Los versos del Cantar de mio Cid están divididos en dos hemistiquios separados por cesura. La longitud de cada hemistiquio es de 4 a 13 sílabas, y se considera unidad mínima de la prosodia del Cantar. No hay división en estrofas, y los versos se agrupan entiradas, es decir, series de versos con una misma rima asonante.

¿Que has trabajado en la clase de hoy?

Pues la verdad hemos echo unas peliculas animadas con un programa alfinal lo hice lo que no lo e echo de el todo pero me parecio divertidicimo

AFRICA fisica